בס"ד

פרשת במדבר

"וידבר ה' אל משה במדבר סיני"

במדרש רבה מובאים דברי חז"ל: "בשלושה דברים ניתנה התורה: באש
ובמים ובמדבר... ולמה ניתנה בג' דברים הללו? אלא, מה אלו בחינם לכל
באי העולם, כך דברי תורה בחינם הם, שנאמר: (ישעיהו, נה): הוי כל צמא
לכו למים". אש ומים ומדבר אמר המגיד מדובנה הם שלש התכונות שצריכות
-להיות במבקש התורה. אש - על האדם להיות בו אש קודש של התורה. מים
האדם צריך שירגיש צמא לדברי תורה, כאדם הצמא למים. מדבר - על האדם
להסתפק במועט ולעשות עצמו הפקר כמדבר, איך שהמדבר כולם דורכים
:עליו, כך האדם יהיה עניו. והגאון רבי שפירא, ראש ישיבת חכמי לובלין אמר
ה' נתן לבני ישראל את התורה על מנת שיקימוה אף במסירות נפש. באש - רמז
-למסירות נפשו של אברהם אבינו, שהשלך לכבשן האש למען אמונתו בה'! במים
הוא רמז למעשהו הנפלא של נחשון בן עמינדב, שקפץ הראשון לים כדי לקדש
שם ה' מתוך אמונה. במדבר - רמז למסירות נפשם של אבותינו, שהלכו במדבר
ארבעים שנה מתוך אמונה בה'... ועוד אמרו חז"ל: התורה ניתנה במדבר - איך
שהמדבר אין בו מים ואוכל, כך האדם יקיים את התורה אפילו מתוך עניות, וכל
המקיים את התורה מעוני סופו לקיימה מעושר. ואיך שהמדבר יש בו נחשים
ועקרבים ולא מצוי בו אנשים, כך האדם צריך שיקיים התורה מתוך נסיונות
ואפילו לבד במקום כמו מדבר שאין שום יהודי בכל זאת ישתדל לקיים את
.התורה, ובמקום שאין איש השתדל להיות איש

"הקרב את מטה לוי והעמדת אתן לפני אהרן הכהן ושרתו אתו"

במדרש רבה דרשו חז"ל על פסוק זה: "צדיק כתמר יפרח כארז בלבנון ישגה
שתולים בבית ה' "בעולם אמר רבי ישראל בעל שם טוב - ישנם שני סוגי
צדיקים. יש צדיק, העובד את ה' בכל אבריו, אולם מסתגר הוא בבית, ואינו
משפיע לתלמידים מאומה מטובו. לעומתו, יש צדיק, הפועל תמיד לקרב את
ישראל לאביהם שבשמים. הצדיק הראשון משול לארז, עץ גבוה רם ונישא, אולם
אינו עושה פרי, הצדיק השני משול לתמר אף הוא עץ גבוה, אולם נותן מפרותיו
המתוקים לאחרים, חז"ל דימו את שבט לוי לתמר, משום ששבט לוי עמדו לפני
!אהרן ושרתו אתו, בכך קרבו את הבריות לעבודת ה', שהיו למופת לכל רואיהם