בס"ד

פרשת אמור

"אמור אל הכהנים בני אהרן ואמרת אליהם לנפש לא יטמא בעמיו"
(אמר ואמרת" - להזהיר גדולים על קטנים (רש"י"

יש להבין מדוע דוקא הכהנים נצטוו באופן מיוחד "להזהיר גדולים על קטנים
יותר משאר בני ישראל? מאמר זה של רש"י הסביר הצדיק בעל "ישמח ישראל" בדרך
הבאה: התורה באה להזהיר את האנשים הגדולים, הצדיקים והחסידים שבדור, על "דברים
קטנים" - והכוונה לעבירות קלות שאדם דש בעקביו ואינו נותן דעתו להשמר מפניהן. כי
על בגד משי גם כתם קטן נראה ומתבלט לעין כל. ואכן, מי שזוכה לעיניים זכות ומאירות
רואה את פגמיו וחסרונותיו, אפילו אפילו הם דקים מן הדקים... הצדיק רבי אלימלך
מלינסק הסביר את המאמר "להזהיר גדולים על קטנים" - להזהיר את האנשים הגדולים
יחד עם הקטנים, וכך הוא מנמק את דבריו: כשמבקש אדם להטיף מוסר לקטן, אל יעשה
זאת בצורה גלויה וישירה, כדי שהנער הצעיר לא ייעלב ולא תיפול רוחו, אלא יזהיר גדולים
יחד עם הקטנים, ובסופו של דבר יבין הנער ממילא שדברי המוסר מכוונים אליו, אך כיוון
שהפנייה נעשתה ברבים, לא ייעלב הנער מדברי התוכחה, וכך יתן אל ליבו לשוב לדרך
הישר. כללו של מוכיח בשער צריך אפוא להיות לא רק מה לומר, אלא איך להשמיע את
דבריו, שיקלטו ברוח טובה וישפיעו כראוי על השומעים

"ולקחתם לכם ביום הראשון פרי עץ הדר"

מחבב היה הגאון רבי אליהו מווילנא מצוות זו של ארבעה המינים. מדי שנה באים היו
לביתו סוחרי ווילנא ומביאים לפניו ממבחר אתרוגיהם, והגאון היה בוחר בעבורו את
הנראה לו היפה ביותר. פעם אחת, הביא אחד הסוחרים לפני הגאון, אתרוג מהודר
ביופיו. שמח הגאון באתרוג וביקש לשלם בעבורו את מלא מחירו. איני מבקש ממון
בעבור האתרוג - אמר הסוחר מבקש אני את שכר מצוות ארבעת המינים שיקיים רבינו
בחג זה... מסכים אני לתנאי זה השיב הגאון אני אקח את האתרוג, ולך יהיה שכר
המצווה שאקיים באתרוג זה. באותה שנה ראו באי ביתו כי הגאון שמח שמחה יתירה
באתרוג המהודר. לתמיהתם הסביר הגאון: כל ימי משתוקק אני לקיים את מאמר
חז"ל (אבות א, ג) "הוו משמשין את הרב שלא על מנת לקבל פרס", אדם צריך לעבוד
את ה' ללא קבלת כל שכר על מעשיו, אולם תמיד יש לאדם שכר המצווה שקיים, השנה
!באה הזדמנות לידי, שמקיים אני מצווה ואין אני מקבל את שכרה. אשרי שזכיתי לכך
על כן !אני שמח שמחה גדולה